结句传神，余韵无穷

——例谈诗歌的结尾艺术

江苏省如东县实验中学  李旭东

姜夔在《白石道人诗说》中强调了结尾的艺术魅力：“一篇全在尾句，如截奔马。”确实如此，一首诗的结句能专心锻冶，必能使诗歌的意境全现，余韵无穷。

以声响衬无眠

张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其诗的结句是：“夜半钟声到客船。”有人认为这首诗不得“诗理”，也就是说这一结句没有能做到事理、情理、文理的统一，欧阳修就在《六一诗话》中对这结句提出异议：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。”“句则佳矣，其如三更不是打钟之时。”也就是说这一句不合事理，但是叶梦得在《石林诗话》中言：“欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时，盖公未尝至吴中。今吴中山寺实以夜半打钟。”我们在《唐诗纪事》中也能查到，吴中这一带在唐代时确有夜半敲钟的习俗。在裁定诗歌的真实性之后，这一结句蕴含的理趣就不仅仅在合乎事理上了，更在其独特的诗理。

“夜半钟声到客船”，写实人愁眠难寐，听到悠悠钟声，萦绕天际，是写实，写出空旷悠远的境界，但更能写意。《枫桥夜泊》是写诗人的羁旅愁怀，“月落”，残月西沉，已是夜半之时，“乌啼”，栖息的乌鸦惊啼，夜深人静，倍感凄清，“霜满天”，已然是深秋时节，秋风肃肃，江水依依，霜花凄凄，乌啼声声，渲染了出一幅秋夜寒江图。此时羁旅在外的诗人，夜宿在江船之上，江边的枫树、水上的渔火，在视觉上形成冲突，引发内心的愁闷——“对愁眠”，心觉的描写特别细腻，愁思不断，无法入眠。夜半时分，愁思缭绕，远处的钟响，在寂静的夜空，在宁静的江面上颤响，一声声的钟声，一次次的叩击着诗人的心扉，搅乱着诗人的愁绪，官场的失意，羁旅的困顿，思乡的愁怀，全部涌上心头。在声响的衬托中将诗人的愁绪尽情地渲染出来，夜半钟声，荡起了客船中的“无眠人”内心的几多惆怅，几多忧思，几多失意。结句以声衬情，静中有动，动静相衬，不仅合乎事理，更增添了一份情理，也是诗歌的文理全现，境界全出。

以平淡悟隐意

贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗采用了问答式的结构。一问一言，点明题目中的“不遇”，但是诗人探访的是一位什么人呢？隐者。诗歌的绝妙之初就在这里，诗中的隐者采药为生，济世活人。“松下问童子”以一种仙境一般的诗境开篇，以苍松暗赞隐者的高洁风骨，也表达诗人的叩拜虔诚之心，但童子只知道师傅“采药”去了，在哪里呢，在这座山间，并不了解具体的位置，诗人仰望苍山，白云悠悠，无处可寻，似乎表达了诗人的钦慕不遇的怅惘，但实质上点明了“隐者”的超脱。

诗歌的结句“云深不知处”，似童子的回话，又似诗人探访不遇的惆怅自语，语言平淡，语平如家常话，言淡似口头语，但隐者的超脱尘世，卓尔不群的形象在隐逸中得到显现。文笔在白描中勾勒出了一位真正的隐士形象。结句的平淡正体现了诗人的情思，做到了淡而浓，平而远的奇妙构思，皎然在《诗式》中曾说过：“取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得，此高手也。”贾岛的这首诗歌就是这样，尤其是结句平淡质朴，但朴质中蕴含巧工，独有深意，意蕴无穷。

以有限蕴无穷

李白的《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”这是诗人李白出蜀时作，从“五岁诵六甲”至“渡远荆门外”这段时间，诗人一直生活在四川，这次出蜀，沿长江而下，渡过荆门山后，眼前是一望无际的低平原野：晚上，江面平静，月亮倒映水中，犹如天上掉下的明镜；白天，云生云现，犹如海市蜃楼，诗人的视野一下子开阔，但渐起思乡之情。

结句“仍怜故乡水，万里送行舟。”采用逆向情理构思，没有写诗人自己怎样得思乡，而是写故乡之水恋恋不舍地一路送我远行。诗题中的“送别”，清代沈德潜在《唐诗别裁》中言：“诗中无送别意，题中二字可删。”其实题中的送别正是诗歌的结句的应证，故乡之水不远万里送别我，是那样的依依难舍，这样的送别不正是家乡在送别我吗？游子行千里，也是不会忘记家乡的，这种浓重的送别情谊在有限的言语中表达了无穷的情怀，真可谓言有尽而意无穷，在有限的言语中表达了无穷的思乡之情。王国维先生在《人间词话》中这样说道：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”这首诗的意境不仅仅在写景，更主要的是在于拮据的无穷意蕴，构成了独特的境界。

洪迈在《容斋随笔》中说：“一篇之妙在乎落句。”可见诗歌的结句在全篇之中有时画龙点睛，有时拓宽意境，有时留有余韵，欣赏诗歌不妨落目拮据，尽得诗理。